第110章 梵我如一

散的思维终於开始不断地回缩，使得他终於有足够的精神力去收拢自家的散乱念头，得以初步控制自己那混乱到了极致的精神状态。

    “若是想要明白什麽才是梵我合一，那就要先知道何谓‘我’。

    ‘我’分为不同的层次。

    最低的一层是物质，指我们的身体，稍高一层的是感官，心意又高於感官，智性高於心意，最高的层次是灵神，谓之五重识。

    ‘我‘便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”

    伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，语调铿锵，字字有力，神态却是从容不迫的道。

    从头至尾，大概唯有“天竺魔僧”伏难陀是最清楚楚天秀身上情况的人，甚至他在见到楚天秀的第一面起，便注意到了楚天秀身上的异常。

    他方一见面，便称呼楚天秀为“天魔波旬”的原因，其实并非是楚天秀所想的那般，而是在他眼中楚天秀的那种特殊的精神修行之法，几类於天魔波旬。

    如果伏难陀是什麽正经和尚，或许他早就起了除魔卫道之心，但恰好他所修行的佛理，也不是源於佛祖释伽牟尼的正法，而是他自行琢磨出的“旁门佛法”。

    故而他不仅没有新生偏见，反而将楚天秀默认为了他的同道之人。

    在最开始的时候，伏难陀的声音很洪亮，一点一滴的讲述他的佛理，让在场的众人都能听到他的“梵我之一”的法门。

    一直等到他谈到‘梵我如一’的具体修行之法的时候，他方才悄然用了传音入密的功夫，仅能让楚天秀一人听见。

    机缘来了！