第384章 穷理

的棉纺织品，可以只向海外倾销，而非冲击本土脆弱的家庭棉纺织副业。

    ??这就相当於，姜星火以大明的国家财政和行政力量为兜底，人为地铸造了对内保护。

    ??而这种对内保护，会在实业持续赚取利差，通过工酬回馈百姓，对外贸易逐渐发达，国民财富逐渐增长的情况下，逐步分阶段、有计划地取消，从而彻底完成大明内外的完全市场化。

    ??只能说，幸好大明是世界第一强国。

    ??不然就只能走痛苦的另一条道路了。

    ??所以或许孔希路觉得这样的描写不符合他的道德观，但是在大多数《明报》的读者眼里，这种描述是合乎逻辑的。

    ??“你怎麽就不想想这个故事里，那些女娃们的命运呢？”

    ??很显然，敌人与敌人也是不同的。

    ??跟追求道德洁癖的孔希路不一样，支持黄信不惜牺牲自己也要完成的是他的政治理想，而黄信的政治理想从根本和细节上与姜星火都截然不同，但表面上看起来还是有点类似的，都是为了所谓的“大治之世”，只不过黄信的“大治之世”是士绅们治理百姓安居乐业罢了。

    ??黄信等建文帝的支持者，之所以要这麽做，归根结底，是因为他们不相信以武力篡位谋逆的永乐帝，会成为他们心目中的“贤君”，不可能任由他们摆布，来实现士绅的治国理想。

    ??所以他们理想，注定会与现实冲突。

    ??黄信继续感慨：“她们原本应该在爹娘的保护下活得幸福快乐，却被白莲教所控制，承担起被人肆意虐待的痛苦与恐惧，这是多麽悲凉的事情啊.”

    ??孔希路冷哼了一